一 

       甲辰年（2024）农历三月，是保生大帝吴真人诞辰1045周年。为缅怀保生大帝“悬壶济世，恩泽四方”精神，2024年5月7日（农历三月廿九），由福建泉州花桥慈济祖宫董事会与台湾台南学甲慈济宫董事会联合主办闽台“保生大帝绕境巡安”民俗活动，在泉州古城隆重举行。是日清晨，泉州市区中心的府文庙广场，彩旗飘飘，锣鼓喧天。来自闽台各地的23队世遗民俗阵头，组成蔚为壮观的“绕境巡安”队伍。上午8时整，各队民俗阵头有条不紊，开始精彩动人的表演。走在队伍前方的是“悬壶济世、阖境平安”前导牌，以及迎风飘扬的各类龙虎旗、宫旗、会旗；紧接着是鲜艳的大红对灯、整齐的三角龙旗、摇曳的凉伞，还有威武庄严的“肃静”“回避”牌。腰鼓队、拍胸舞、火鼎公婆、舞龙队、舞狮队等等，依次竞相献艺。绕境巡安队伍一路沿着泉州市区百源路-南俊路-东街-钟楼-中山中路，最终抵达塗山街头花桥慈济祖宫。花桥宫大殿门口陆续布满龙旗队、龙虎旗队、大鼓吹、大鼓凉伞、小鼓队、车鼓队……场面壮观浩大，人山人海。来自台湾、香港、澳门、厦门、漳州，以及泉州各地保生大帝宫庙的善男信女紧随其后，他们虔诚地祈求保生大帝祐护海峡两岸风调雨顺、繁荣昌盛，两岸同胞团圆相聚、幸福安康。

       参加这次“绕境巡安”的海内外宫庙有40余座，其中来自台湾的宫庙多达10多座，如台南学甲慈济宫、台南北门三寮湾东隆宫、新竹镇安宫、高雄后劲圣慈宫、台北艋舺慈玄宫等。漳州白礁慈济祖宫、厦门青礁慈济祖宫，以及香港宝泉庵宫、澳门顯淋宫等，还有泉州各地众多宫庙应邀参加。

       绕境巡安队伍中有一支来自台湾的青年团队，特别吸引观众的眼球。这队台湾青年热情洋溢、活泼可爱，他们一路向沿街两侧的游客打招呼问好，充满青春活力，让市民、游客忍不住驻足观看拍照。台湾青年团队队长丁嘉靖高兴地说：“我们青年队共20人来泉州参加这次活动，大家都感觉非常亲切，像回到自己家中一样。”他和他的队友们觉得这次泉州之行收获颇丰，希望以后能有更多文化交流的机会。

       世界保生大帝庙宇联合总会原会长、台湾学甲慈济宫董事长王文宗先生，多次率领台湾保生大帝庙宇晋香团亲临花桥宫谒祖。这次“绕境巡安”由泉州花桥慈济祖宫和台南学甲慈济宫联合主办，他又亲自率领60位台湾各地庙宇代表光临泉州。王文宗老会长说了一段肺腑之言：“祖先、神明源自大陆，这是历史事实，不容改变。促进两岸宗教交流，弘扬保生大帝精神，是慎终追远、传承中华文化的最佳体现。”

       “绕境巡安”民俗活动进一步加强了闽台两岸保生大帝的文化交流，增进了两岸信众血溶于水的情谊。

二

       据清乾隆《泉州府志》、清道光《晋江县志》载，花桥慈济宫始建于南宋绍兴年间（1131-1162），主祀北宋名医吴真人。吴真人名夲(979-1036)，字华基，号云衷，北宋泉州府同安县积善里白礁村（今属漳州角美镇）人，祖籍地泉州安溪县感德镇石门村，羽化于漳州府龙溪县青礁村（今属厦门市海沧区）。其一生慈济救民，医术高明，医德高尚，“以医名天下，以济人救物为念，而义不取人一钱”“业医无贵贱，按病授药，如矢破的”；又因常年在花桥亭“悬壶济世”深得世人敬仰。闽台两地及东南亚一带尊称其吴真人、保生大帝、大道公、花桥公。

       《泉州花桥慈济宫志》记载：北宋大中祥符四年（1011），吴真人在泉州行医，因治愈许多疑难杂症，影响遍及城乡。慕名前来求医、拜师者络绎不绝。北宋明道二年（1033），泉州疫病泛滥，吴真人悬壶于城中花桥亭，不辞劳苦，带领门徒深入重灾区，夜以继日抢救病人，“施针给药，贫者分文不取，活人无数”。吴真人羽化后，泉州乡贤商贾为纪念这位名医，在他“悬壶济世”的地方——花桥亭建庙奉祀。

       据宋进士杨志所作青礁《慈济宫碑》云，“同安旧有记，故治（泉州）中许衍作温陵之庙”。许衍，泉州府同安县（今属厦门市）人，南宋乾道八年（1172）登第。他说的“温陵之庙”就是现在的花桥宫。南宋乾道年间（1165-1173）丞相梁克家（泉州人）通过部使者（知州）上奏朝廷，赐吴真人庙名曰“慈济”。故花桥慈济宫，前称真人庙，俗称“花桥坛”“花桥亭”，位于泉州中山南路北段西侧。自古以来，此地即为花市，八卦沟上架有石桥，“桥上有坛，夏暑雨，冬祈寒，贸易者赖之”，故以此名。

       花桥慈济宫的特色是赠药，始于清光绪四年（1878），至今已有146年历史。当时，泉州热心绅士和商界人士在此联合创办“泉郡施药局”，办理制药、赠药事项。越二年改名“泉州府施药局”。光绪二十五年（1899），泉州社会名流黄抟扶、吴桂生、曾振仲等人发起创办“花桥善举公所”，综合义诊、赠药、平粜、施棺、发放度岁钱米、紧急救济等慈善工作。“泉州府施药局”作为该公所最大的机构，改称“花桥施药局”。近代泉州名人陈祖泽在《温陵探古录》中，曾记述20世纪20年代“花桥庙”施药盛况：“……泉州花桥施药局，专以施济贫民医药，尤以五六月间疫气流行，磨犀角者，肩摩踵接。”文中提到的“犀角”即犀牛角，是一种稀有的珍贵药材，其主要功效是清心安神、凉血止血、泻火解毒，被人们称为“灵丹妙药”。将如此贵重药材无偿施送染疫的平民百姓，这就是保生信仰无私奉献的慈济精神。1972年，花桥善举公所改名为“泉州市爱国赠药处”，停办度岁、平粜、施棺等慈善项目。1985年，更名为“花桥赠药义诊所”至今，仍然保留义诊赠药职能。

       保生大帝信仰分布在全球11个国家，有1000来座庙宇。花桥慈济祖宫是唯一一家既供奉保生大帝神尊，又有百年“悬壶济世”的“义诊赠药”善举，因而名闻台湾地区及东南亚各地。

       施药赠药是件严肃科学的“大事”，“对症下药”才能起到“药到病除”的效果。目前，花桥赠药义诊所现有11名医生，都是从各正规医院延请有执业资格的退休医师，义诊范围涉及到中西医、内外科、骨科、妇科和小儿科。这些老医师正秉承吴真人的慈济精神，继续演绎“无问贵贱悉为治病救人”的“医者仁心”之举。

三

       据花桥慈济宫董事会董事长李东生介绍：“世界保生大帝有三大祖庙，白礁慈济祖宫是开基之地，青礁慈济祖宫是羽化之地，泉州和花桥慈济祖宫则是祖籍地和扬名之地。”花桥慈济祖宫与台湾供奉保生大帝的宫庙历史悠久，都有共同的对保生大帝无限敬仰的信念。

       在泉州地区，无论是仕宦阶层或民间布衣都高度崇拜保生大帝。从吴真人升化“乡人肖像以祀”，到宋绍兴年间建庙奉祀；从宋丞相梁克家上奏朝廷赐名“慈济”，到明永乐敕封吴真人为“保生大帝”；从宋郡守真德秀撰写五篇致祭“祝文”，到明末大书法家张瑞图题写“真人所居”，都充分体现对其崇拜和信仰在逐步升格。

       明代文渊阁大学士泉州人黄景昉所撰《温陵旧事》载，上元节泉州迎神赛会，诸神坐轿出巡，唯有通淮关大帝、花桥吴真人、南门天妃才能乘坐八人抬神轿，其他诸神乘坐的神轿只能四人抬。况且抬吴真人、天妃神轿时应缓步行走，而抬其他诸神轿则是“其疾如风”。可见吴真人在古代泉州民间信仰中的地位非常之高。

       保生大帝吴真人不仅在泉州及闽南拥有很高的地位，在台湾也是一尊受人尊敬、爱戴、崇拜的灵医、正神。因其“有求必应，嘉惠子民，普度众生，无以数计”，是仅次于妈祖的第二大民间信仰，在台湾的影响力确实很大。据台湾保生大帝信仰总会学者撰写的文章《保生大帝信仰在台湾的传播和发展》介绍，“台湾许多民间宗教是在移民潮时，随先民来台，其中保生大帝是泉州人移民来台时所迎请的神邸，主要是彰显保生大帝的神威，护佑来台乡民的生活，对同乡移民更有凝聚的功能”。据台湾的统计数据，目前台湾供奉保生大帝的庙宇约有500多座，遍及全台25个县市。其中主要有台南50多座，屏东地区15座，云林及嘉义地区50多座；由南向北逐渐递减，至台中、彰化、南投一带约有20余座，桃园、新竹、苗栗地区以客家人为主，仅有8座，台北县市也仅有10座；东部的宜兰、花莲、台东3县共有12座；外岛澎湖县有6座，金门县境的5个乡镇中则有19座之多。可见其信仰之兴盛。                          

       泉州花桥慈济宫与台湾保生大帝信仰有关宫庙的文化交流十分频繁。台湾海峡两岸和平统一促进会会长、台南学甲慈济宫顾问郭俊次先生撰写的《保生文化与两岸情缘》提到：“两岸三通未通，保生大帝先通。”由于历史原因，当两岸还处于封闭的环境下，台湾信众就冒着政治风险，途经香港，前来大陆拜谒祖庙。随着两岸“小三通”的启动，两岸文化交流非常频繁。据不完全统计，自1989年5月至2015年5月，花桥宫与台湾有关宫庙来往互动达77批2300多人次。其中，以台湾保生大帝宫庙组团访问泉州花桥宫居多，达67批2200多人次。

       2016年12月花桥宫董事会换届以来，为做好对台交往的接待工作，董事会成立了以董事长李东生为主任的接待班子，制定接待制度，齐心协力做好台湾庙宇团队来花桥慈济宫晋香谒祖的接待工作。2018年，花桥宫被荣聘为“世界保生大帝庙宇联合总会荣誉总会长宫”，此后台湾参访花桥宫的人数骤增。2018年至2019年近两年内，泉州花桥宫共接待台湾晋香谒祖参访团队达91批，2725人次。

       2019年11月，“世界保生大帝庙宇联合总会年度会议”在台湾召开，花桥慈济宫董事长李东生应邀率团赴台参访交流，再续两岸亲缘、神缘。台湾国民党前主席洪秀柱亲临台南学甲慈济宫现场，她重视来自泉州的花桥慈济祖宫，亲自赠送墨宝“保生之光”。洪秀柱说：“台湾的保生大帝信仰发源于大陆，两岸庙宇交流往来可以说为两岸宗教及民间交流树立了典范，也为两岸和平发展做出了重要贡献。希望大家能够把两岸民众共同的信仰发扬光大，弘扬慈悲济世的精神，为两岸民众谋福祉，为两岸民间交流搭建桥梁。”

       由于疫情原因，两岸保生文化交流一度中断，但自2023年疫情结束，两岸保生大地信俗交流又开始热络，台湾同胞前来谒祖参拜、进香、乞火者络绎不绝。截至2024年5月，不到一年时间内，花桥慈济宫共接待台湾保生大帝庙宇谒祖晋香团14批，达459人次。

       以上参访交流团队及人数，让我们共同见证了两岸同根、同祖、同源，中华民族血脉相连，中华儿女一家亲，及将保生大帝“慈惠济世”精神发扬光大的愿景。

       花桥慈济宫在开展两岸文化交流，发挥着得天独厚的优势，取得了优异的成绩。我们坚信，花桥慈济宫董事会今后将继续带领全体同仁，以保生大帝信仰为桥梁，密切两岸信众文化交流，勇担使命，广结善缘，增进情谊，为民族复兴作出更多的贡献。

       主要资料来源：

       1.清乾隆《泉州府志》；

       2.清道光《晋江县志》；

       3.《泉州花桥慈济宫志》；

       4.青礁《慈济宫碑》（北宋进士杨志撰）；

       5.《温陵探古录》之《花桥庙》（作者陈祖泽，1929年菲律宾《中西日报》出版，2014年泉州历史文化中心再版）；

       6.《保生慈济文化论文集》（连心豪主编，厦门大学出版社出版，2011年3月）；

       7.《闽台保生大帝绕境巡安特刊》（2024年5月）；

       8.采访：花桥慈济宫董事会董事长李东生，副董事长洪    礼贤，董事会顾问陈鹏鹏（文博研究员）。