在很早以前，徐州古黄河道上，有一个很小的水旱码头，叫下湾。当时交通不发达，水路运输以黄河为主。南北货物从运河再转入黄河运往西边内地各处，西部货物也有运往东部，途经小码头下湾。下湾南黄河堰边有个集镇，使双沟地区集散地，有些货物运进运出就在下湾装卸。

       下湾是黄河水流弯曲的地方，有时停船的好地方。西有白家湾，东有胥家湾。因下湾是集镇最近的水上码头，停船最多，装卸货物最多，又有通往集镇的大马路，后来叫双白路。

       黄河在古时是水路运输的主航道，又是水患无常的大灾河。宋元丰年间，1077年7月17日午时，从西北方向，大水滔滔，黄色半边天向东南卷来，好像墙倒一样，水头有三丈之高。船夫们叫天天不应，叫地地不灵。个个哭喊连天时，南边方向佛光再现，只见观音菩萨一只手拿着净水瓶，另一只手拿杨柳枝，向河北边掸一下，只见白光一道，大水顺黄河岸边向东而流。几十只货船被大水推到岸边沙滩上，安然无损。船老大们为了感恩便筹集财物，在观音菩萨曾现身的地方，盖上庙宇穿心阁。

       穿心阁是骑路而起盖的五间正殿，两边各有两间偏殿及数间僧人舍房和斋房。南北各有山门④。庙宇落成后，在五间正殿敬奉观世音菩萨⑤，偏殿供奉文殊⑥、普贤⑦、千手千眼⑧、送子观音⑨等菩萨。又到彭城请来僧人②，沙弥尼师徒六人，她们都是文僧，会吹打弹拉等乐器，后来僧人增加到十二人，远近几十里有办丧事就叫僧人做佛事超度，俗话说：“老和尚⑩做法台———很有名望。庙宇香火之盛延续数百载。

       乾隆三十年二月间，乾隆南巡回京到徐地皂河集。想起宫女柳阿兰格格①，差派护军统领观音保到徐州府查看民情，做好乾隆到徐州前准备工作。

       钦差大臣观音保和江浙总督大人尹继善待着随从人员，在皂河乘船顺黄河西上赴徐地彭城。次日路经下湾，看南岸穿心阁庙，香火正旺，观音保统领对随从人说；徐地灾难重重，瘟疫流行，为什么那里聚集那么多人，不如上岸去看一看，到了庙前询问一位香客，此地多年水灾，别处人们都流离失所，为什么此处呈现丰收景象，一位香客说：“我们这里有菩萨神保佑，保佑我们这一方百姓平安，庙宇破旧，是因被黄河水冲击，无钱失修，但神灵很大”。观音保统领休息片刻，就前往徐州。

       观音保及随从人员到徐州，府衙属员已出来迎接饮差大臣，当时知府大人邵大业以及熊会公，吴有亮等大员。观音保呈上乾隆皇帝圣谕，要柳阿兰格格圣驾。便谈到穿心阁庙修理事查，给于资助。观音保在徐州安排好圣驾差事后，即去河南巡查。尹继善大人回皂河复命。

       穿心阁，于乾隆三十五年七月十七日，在庙里住持⒕僧，普喜经办，在徐州府资助及当地募化，又在旧庙址东约一里处，重建新庙，更名为观音阁。

附：    庙碑

大清乾隆三十五年七月十九日  立募化信士

吕弘璧   吕天则　　吕道玉　　　吕士甲　　吕道元　 吕公望　  程　镇 　吕道和　　　吕文之　　王大坤　　 吕道任　　 吕道平

吕苍若  吕　本　 吕得哲　　韩子超　　　吕忠如  吕大智   吕文现　　吕道九　　　吕　志　　吕　 占　　 吕　时　　 吕道纯

吕道然　吕道助　　吕道易　　白　双　　　王　言　  王　起      吕文运　  　吕大俊

吕大尚　　吕永修　　  蔡永志　　　陈廷傅

柳天相　　柳华方　　 王加路　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

住持僧普喜

会头李其泰　 八千　   会收李其怀　  九千　

柳註书　     二千　    吕士文　五千乙仟

郭子如　　  五千　　 吕　檠 　 四千　李其安　   乙千　    程志才　   五千

李其岭格子六扇十乙千　　 吕德昭　　  六千　　吕处顺　       七千　　　 吕　坦　   　八千

吕处恭　　　　四千　　   吕锦　  　五千五百　□□□　   八千五百　     □□□　　 ××

□□□　　　　 ××             李大方　     五千

李百富   　四千五百　  李其祥　   　六千

李士奇　　 贰千　　    吕正学   　乙千　

　吕德名　    乙千　　  吕　桂　    乙千

吕德馨　　　乙千　    王瑞成　    乙千　　

吕处志　    乙千　　  吕处礼　  　乙千

吕处敬　　　乙千　 　 赵彦泰　    乙千　

曹　礼　    五百　    吕　桂　  　五百

吕　栋　　　乙千　    赵元宗　    乙千　　

□□□　乙千五百　    耿立端　    乙千

苏万方　　　乙千　    李光祥　    十千　

杨其凤　    五百　　  王道泗　  　乙千

苏　泰　乙千贰百　　 翟聚隆　  乙千　

德隆号　    乙千　　 程肇兴　  乙千

方源顺　　　乙千　　 邵协兴  　乙千　

常仁和　   四百　　 方益隆　　 六百

北恒春　　　八百　  王广聚　   乙千　

严义羲成    贰千　　 协成号　　八百

崔德裕　　　四百　　 陈正兴 　 叁百　　

陈协成　    叁百　　 源兴号　　乙千

广成号　　　八百　　李恒茂　   五百　

允成坊    　叁百　　源茂坊　　 五百

南恒春　　　五百　　陈泰来　   叁百　　

程新盛    　贰千　　程永茂　　 贰千

方信茂　　　乙千　　陆有源　   乙千　　

高有成　    乙千　　吴永兴　　 叁百

程允和　　　乙千　　乔同兴　   贰百　　

柳註诗　    乙千　　□□□　 　××

□□□　　　××　　邵回□　   ××

崔正兴　    叁百　　秦三义　　 乙千

恒裕号　　　叁百　　陆恒和　   乙千　　

高裕成　    四百　　高学周　　 叁百

陈悦来　　　叁百　　程　钊　   叁百　

源兴线店    贰百　　陆大有　 　四百

赵永和　　　叁百　　吴广兴　   五百　　

源泰坊　    叁百　　公顺坊　 　叁百

张士聪　　　叁百　　□□□　   ××　　

□□□　    贰百　　□□□　 　叁百

程夫来　　　叁百　　赵　刚　   七百　　

金大成　    叁百　　高义兴　 　五百

恒远号　　　叁百　　王永年　  叁百  

高玉成　    贰百　　李万祥　　叁百

刘汇源　乙千贰百　　张长泰　  贰百　　

张人和　    贰百　　高大成乙百八十

谢永和　　　叁百    高永祥  　叁百　

吕德隆      五百    吕德清    叁百

汪和茂      贰百    义和坊    贰百  

陈金兴      乙百    吴协盛    贰百

高宏发      贰百    赵良工    四百  

程万忠      四百    马  梅    乙千

胥  谦      乙千    赵彦琢    五百  

程清惠      贰千    徐汉有    叁千

解洪宜      百元    窦成玉    五百  

赵桂林      五百    兴隆庄    贰千

吕道如  叁千五百    毛自成    乙千   

权复兴     乙千    王固茔二千三百五十

吴尚文      乙千    李士纯    乙千  

高家庄      贰千    三合坊    乙千

赵持恭      贰千    金廷元    五百  

吕道钦      叁百    李百昌    五百

刘其元      五百    王思忠    四百 

李镇九      五百    李  琨    贰百

李其凤      叁百    李百和    贰百  

李士修      乙百    李士英    贰千

李其平      贰百    李士仁    贰百  

柳天题      乙百    柳宗鲁    乙百

柳宗韶　　　乙百　　柳註平  　乙百　

柳註和　  　乙百　　王　琪  　贰百　

熊开先　　　贰百　　沈其法　  四百　

赵　伯　  　贰百　　赵德　　  贰百

赵瑞祥　　　五百　　赵之元　  二百　

耿　礼　　  二百　　王天林　  二百

林　岚　　　二百　　　　　　 

注：

①、  柳阿兰：　扬州人，幼小进宫，到十六、七岁和乾隆有迷恋之情，皇太后见乾隆与她形影不离，可满族人又不能与汉人通婚。因柳阿兰在皇太后跟前长大，很疼爱她，但又不能坏了大清的朝纲。只好叫宫中张公公带柳阿兰出宫，来到了彭城西关张公馆家中生活一段时间后嫁到邳县一姓钱的大户人家。

②、  观音阁庙僧人：　在解放初期僧尼先后还俗为民，只有禅修（俗名娄昌林）照顾她师傅不愿离开佛门，老僧尼圆寂后，娄昌林也于一九五九年到安徽凤阳福寿庵，现仍健在。

③、  观音阁庙门对联：

山门对联：　　

望佛台望佛台望佛台上望佛来望年望月

观音阁观音阁观音阁里观音坐观山观水

殿堂对联：  

杨柳枝头甘露洒，莲花座上慧风生。

座上莲台频结子，瓶中杨柳自生枝。

心怜赤土来东土，身架慈船渡众生。

经堂对联：　　

经文千卷誉中外，净土百年识古今。

斋房对联：　　

洗钵有时逢上客，无缘定不到寒山。

④、  山门：　佛教寺院的外门，因寺院多建造于山林深处，故称山门。山门一般有三个门，象征“三解脱门”（即空门、无相门、无作门）故也称“山门”。有的寺院虽然只有一门，也往往称山门为三门。

⑤、  观世音:  西方三圣之一，男性。为阿弥陀佛的左肋侍。梵文意译为“光世音”，“观世自在”。为大慈菩萨，显灵说法于浙江普陀山。佛教传说，众生遇难只要呼唤其名号，他就会观其音声前往拯救。传说他生于夏历二月十九日，成道于六月十九日。涅于九月十九日，观世音因讳唐太宗李世民的“世”字，避而简称“观音”，我国寺院中观世音塑像多为女像，始于南北朝，盛行于唐代以后。

⑥、  文殊： 新译“曼殊室利” 文殊为旧译“文殊师利”的略称，意译为“妙德”“妙吉祥”。 文殊为中国的四大菩萨之一。传说他显灵说法道场在山西五台山，为智慧之神。塑像顶结髻，手持宝剑，表示智慧锐利，多骑狮子，表示威猛，与主司“理”普贤菩萨并侍释迦牟尼的左右。

⑦、  普贤：  中国的四大菩萨之一，传说他显灵说法道场在四川峨眉山，是侍释迦牟尼的右肋侍，专司“理”德，其塑像多骑白马。

⑧、  千手千眼观音： 佛教的菩萨名，六观音之一，也称“千眼观音”。该观音发誓要为一切众生谋利益，于是长千手千眼，寺院一般造型是两眼两手下左右各具二十手，手中各有一眼，再各配二十五“有”而成为千手千眼。据佛经《大悲咒》，千手千眼菩萨是观世音菩萨三十三应化身之一。民间相传东周妙庄王的第三个女儿出家得道后，挖下了自己的双眼，砍下了自己的双手，制成药治愈了父亲的病。妙庄王为了纪念女儿，让塑匠塑一个全手全眼的观音像，塑匠听错了，塑了一个千手千眼的观音像。

⑨、  送子观音：  送子观音是观世音化身，人间人缺少儿女，观世音就送去一个或儿或女。

⑩、  和尚： 梵文“邬波驮耶”音译意为“亲教师”，“近诵”，“依学”。在印度是师傅的俗称。在我国原为对师长的尊称， 后来通称僧人为和尚。

⑪、  比丘、比丘尼： 梵文的音译，又作“苾刍”、“备刍”、“比呼”意思“乞士”。出家后受过具足戒。男僧为比丘，也成沙门；女僧为比丘尼，俗称尼姑。

⑫、  长老： 佛教对腊（指出家年岁）长德高僧人的尊称。也可称住持。佛教的僧众长幼辈分划分不是依据年龄大小，而是按受戒时间长短确定的。受比丘戒十年以上的称上座或长老。二十年以上的称大上座和大长老。戒龄短的尊戒龄长的，行路长者在先，幼者在后。

⑬、  方丈 禅宗寺院住持的住所。《维摩洁经》载，身为菩萨的维摩洁居士所居之所一丈见方，空间虽小，但容量无限，比附佛法无量。方丈也称“丈室”、“正堂”、“函丈”。 住持也称方丈。

⑭、  住持：佛教僧人的职称，原意是长期久住护持佛法的意思。禅宗兴起之后称寺院主管僧人务头领，也称长老、方丈。

⑮、  十戒：　指佛教沙弥和沙弥尼所受十条戒条⑴不杀生⑵不偷盗⑶不淫⑷不妄语⑸不饮酒⑹不涂饰香鬘⑺不听视歌舞⑻不坐高广大床⑼不非时食⑽不蓄金银财宝。

⑯、  受戒：　佛教指对僧人通过一定的仪式接受戒律。戒有五戒、八戒、十戒具足戒等不同我国隋唐以后都遵循《四分律》受戒比丘戒250条，比丘尼戒348条。出家人以戒法规定取僧尼的资格。

二○○○年十月